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Glosario de términos (P):
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P
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Paradesa:
(Paradesha) (Pushkara)
Ver también: Âgarttha;
Shamballah; Mérou
La Paradesa, fue conocida como Âgarttha, la 'Isla
Blanca', la Ciudad, el Centro Planetario Mayor durante el ciclo de Ram,
era la sede del Santuario Central, el cual, era habitado por el Brâhatmah.
En los Purânas se puede apreciar la antigua
tradición que sitúa a Puskara, ‘la tierra de los Dioses’ al Norte
del monte Meru:
<< Los dos países Norte y Sur del Meru, tienen
la forma de arco... la mitad de la superficie de la Tierra está al Sur
del Meru y la otra mitad al Norte del mismo, más allá del cual está la
mitad de Puskara. [Wilson;
Vishnu Purâna] >>
No solamente las
tradiciones antiguas hablan de la Paradesha, también podemos
escuchar la siguiente explicación de los teósofos, encabezados por
Madame Blavatsky:
<< Los " Hijos de la Sabiduría ",
eran los primeros Hijos nacidos de la Mente de la Tercera Raza. Sin
embargo, no era la única cuna, ni la cuna primitiva de la humanidad,
aunque, verdaderamente, era la copia de la cuna del primer Hombre pensador
divino. Era el Paradesha, la tierra montañosa de la primera gente que
habló el sánscrito, el Hedone, el país de las delicias de los griegos,
pero no era la "Glorieta de la voluptuosidad" de los caldeos,
pues esta última sólo fue su reminiscencia; ni fue allí donde ocurrió
la "Caída del Hombre" después de la "separación".
El Edén de los judíos fue copiado de la copia caldea.
Que la Caída del Hombre en la generación ocurrió
durante el primer período de lo que la Ciencia llama los tiempos
mesozoicos, o la época de los
reptiles, está evidenciado por la
fraseología de la Biblia acerca de la serpiente, la naturaleza de la cual
se halla explicada en el Zohar.
[ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ]
>>
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Pâtâla:
(Sheol)
Ver también: Amenti
El Pâtâla, es el imperio de Plutón, El
Pâtâla es el abismo donde mora el fuego vital del planeta, y se
sitúa la ígnea puerta del Sheol. Esa esfera es conocida también como el
Hades o lugar donde se transmuta la muerte, la puerta que daba acceso al
infierno mitológico, donde el Alma purgaba los pecados contraídos en la
vida material. Orígenes, el
escritor y teólogo cristiano del siglo III y su escuela, enseñaban que
la finalidad de estos castigos era purgatorial, y que era proporcional a
la culpa del individuo. Orígenes sostenía que, con el tiempo, el efecto
purificador llegaría a todos, incluso a los demonios, que el castigo
cesaría y que todo el mundo del infierno sería, a la postre, devuelto a
la felicidad. Esta doctrina fue condenada por el segundo concilio de
Constantinopla en el año 553, y la creencia en la eternidad de los
castigos del infierno fue característica, tanto de la Iglesia ortodoxa
como de la católica romana desde entonces.
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Phams_Rhaat:
La celebración del Phams Rhaat, que coincide en
fecha con la fiesta cristiana de Todos los
Santos, marca el cenit astrológico
anual de la trasmigración de las almas hacia las diferentes esferas de la
ronda de los Siete Globos. Es cuando el Rupa,
el alma fenoménica se eleva hacia el Arupa, o ser sin forma, en la
inversión del ciclo de materialización.
En ese día son favorables las ascensiones de las
almas a más altas esferas, produciéndose también, con más facilidad,
la liberación y ascensión de las almas atrapadas en el mundo astral
después de la muerte hacia los planos superiores de realidad.
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PhI:
(Phi + Pi)
Ver también:
Kabhalah
PhI, significa esotéricamente: La palabra o boca de
IHOH, El Grande.
PhI, es el Verbo Creador, es la ley que permite a lo
redondo transformarse en cuadrado, al universo infinito transformarse en
finito, al espíritu transformarse en materia, y por ende, posee el
secreto de la evolución y de su meta final en la elevación de la
materia, de nuevo, hacia la Luz; desde el círculo al cuadrado, desde la
esfera al cubo, la deidad transciende los ciclos de la encarnación en el
universo sin tiempo.
Los cabalistas creen que la Clave Sagrada o Arcano Kabalístico se
encuentra en la relación geométrica del área del círculo inscrito en
el cuadrado, o la del cubo en la esfera, siendo relacionado con la
proporción del diámetro de la circunferencia o número PhI (Phi ‘f’
+ Pi ‘p’)
expresado en integrales, y siendo PhI, la razón suprema relacionada con
los nombres de los dioses Elohim y Jehovah. Así, los Pitagóricos enseñaban
la conexión y relación entre los Dioses y los Números, en una ciencia
llamada Aritmomancia.
En el Sepher
Bereshith, Jehovah (YHVH, Yod-Hé-Vau-Hé) es el Nombre Sagrado, la
Palabra que no puede ser pronunciada por los Israelitas y sólo el Gran
Sacerdote la pronuncia una vez al año en medio de los gritos del pueblo
profano. Éste nombre es considerado, como el que confiere al mortal, que
logre descubrir su verdadera pronunciación, la clave de todas las
ciencias divinas y humanas.
En la Kabalah se establece que el valor del nombre de
Jehovah es el del diámetro de un círculo, Jehovah (hwhy): Yod, Vau y dos He equivalen a 10, 6 y 5; o al
número 1065 y también a tres veces siete = 21. Éstas cifras no nos dirían
nada si no fuera por un matemático ingles, John A. Parker, quién
descubrió que el uso de la razón integral del diámetro a la
circunferencia es 6561 para el diámetro y 20612 para la circunferencia.
Los cabalistas siempre han identificado una relación
secreta entre el nombre de los Elohim o Alhim y el número cabalístico-pitagórico
PhI (f
+ p).
Según Ralston
Skinner, autor de The Source of Measures.
El valor de las letras del nombre Alhim (£yhl')
es: 13514, el cual, es a su vez un combinado en los cálculos secretos
del número 31415 o número p
(Pi) 3’1415. Así la Kabalah dice expresamente que Elohim es una
‘abstracción general’; lo que se llama en matemáticas un
‘coeficiente constante’ o ‘función general’, es decir no
particular a cada planteamiento, que participa en toda construcción como
la razón general de 1 a 31415. En el Zohar, se muestra claramente
que en el principio los Elohim (Alhim) eran llamados
Achad, (Uno, o
la deidad ‘Uno en Muchos’).
El
mundo actual, nos hace creer que todo lo que observamos está compuesto, y
puede ser explicado por una matemática simple que puede ser concebida por
la mera práctica racional, sin que para ello sea necesaria ninguna clave
o concepto predefinido que nos permita abrir los secretos del
Arcano. Los
grandes sabios de la antigüedad sabían
esa gran verdad y no se cansaron de repetirlo:
<<
Las cosas que el hombre efectivamente conoce, no pueden, en modo alguno,
compararse numéricamente con las que son desconocidas. [Chuang;
Shan Hai King] >>
La
escuela Pitagórica, en Occidente, ocultó hábilmente la clave del arcano
numérico en dos números o factores diversos, uno exotérico o número Pi
‘p’
y otro esotérico o número Phi ‘f’ los cuales conformaban el valor del número de cuatro dimensiones o número
PhI, donde Phi ‘f’es el ‘coeficiente
constante complejo’ del número natural Pi ‘p’.
Así la metáfora cabalística de la ‘cuadratura del círculo’ pasa
por (p+f)
= Ñ.
Un
ejemplo de ello lo tenemos en la curva Hiperbólica Catenaria, ésta
es una curva de una simetría impecable, su composición básica, es la de
una función exponencial, que integra una curva sinusoidal (seniodal y
cosenoidal). Aparentemente, la curva sinuisoidal se parece muy poco a la
curva exponencial, la curva sinuisoidal es periódica, mientras que la
curva exponencial siempre asciende y cada vez más deprisa. La profunda
conexión que existe entre ex y cos x, se explica totalmente en
la teoría de los números complejos porque cuando x es la raíz cuadrada
de un número negativo, ex se convierte en una mezcla de curvas
sinusoidales. Las curvas exponencial y sinuisoidal comparten así una
importante propiedad de simetría, que relaciona la forma de la curva a la
forma de la pendiente de la curva, como ocurre en la curva hiperbólica
catenaria.
Del mismo modo Pi ‘p’
es complementado con el número Phi ‘f’
para formar el coeficiente complejo que nos abre las puertas de la cuarta
dimensión; el número PhI.
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Pitâ: ( Pitris)
Ver también: Lha
Los Pitris, son los creadores colectivos del Mundo.
Los libros esotéricos Indios, mencionan Siete Clases de Pitris o Devas,
y entre ellos dos especies distintas de progenitores: los Barhishad
y los Agnishvâtta; o los “poseídos por el fuego sagrado” y los vacíos
de él. Los Agnishvâtta son representados como los que habiendo faltado a
su deber de mantener el Fuego Sagrado en sus vidas pasadas en otro
Manvantara, han perdido su
derecho a que se les ofrezcan oblaciones con fuego. Por el contrario, los
Barhishad, habiendo conservado los fuegos sagrados de sus moradas, son de
éste modo reverenciados hasta hoy. Los Agnishvâtta, son los Devas que no
pueden crear al hombre espiritual porque solo poseen el Fuego de los Triángulos
y no el Fuego de los Cubos Perfectos, que representa a los seres angélicos.
Por eso los Agnishvâtta son los Devas “rebeldes” o “activos” que
han dejado de ser “puros” para convertirse en inteligencias
independientes y libres.
Existen muchas similitudes entre el esoterismo ario o
brahmánico y el egipcio, con referencia a los Pitris; llamados también:
Los Antepasados Lunares de
los hombres. Los egipcios hacían del Dios-Luna, Taht-Esmun, el primer
antecesor humano, el primer “Padre” o Pitâ, según vemos a continuación:
<< El Dios Luna, expresaba los Siete poderes de
la Naturaleza, que eran anteriores a él y que se hallaban en él
sintetizados como sus siete almas... de las cuales era él el expositor,
como el Octavo. Los siete rayos del Heptakis o Iao caldeo en las piedras
gnósticas, indican el mismo septenario de almas... La primera forma del místico
Siete, se la veía figurada en el cielo por las siete grandes estrellas de
la Osa Mayor, la constelación asignada por los egipcios a la Madre del
Tiempo, y de los siete Poderes Elementales. [Gerald
Massey; The Seven Souls of Man] >>
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Prâna:
(Prana)
Ver también: Aum;
Om; Ono-Zone;
Brill
Prâna puede ser considerada como la energía viva,
el Amor; la ley del AUM u Om que llena todo lo creado.
La energía fundamental u Ono-Zone está
compuesta por tres clases diferentes de energías cualificadas como: La
Energía Radiante, la Energía Brill y la Energía Prâna. Todas ellas
componen la eterna energía Ono-Zone como expresión del Primer Logos
Mayor.
Prâna engendra las vidas materiales a partir del
material del Alma y les sirve de sustento; el cuerpo físico puede ser
considerado entonces como el vehículo del Alma o creación de Prâna.
Entre los vedantinos, Prâna es también acepción
del aire respirado, en concreto del inspirado, siendo Apâna el nombre
asignado al aire expirado.
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Prístina:
Ver también: Arquetipo
Llámase prístina también a toda luz que brilla con
una intensidad clara y pura como extraída de los albores de la creación.
El concepto intrínseco de ‘prístino’, nos habla
de algo nuevo, primigenio, recién creado, algo que guarda aún el
resplandor de los arquetipos excelsos con los que fue concebida la obra
primera y original; y por tanto no guarda aún los vicios y deformaciones
que adoptará ella en las siguientes réplicas de sí misma.
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Pundit:
(Pandit) (Panditas)
Ver también: Adepto;
Anâgâmin; Iniciación
Los Pundits son aquellos iniciados que se ocupaban de
los altos estudios en las Escuelas y
los Sagrados Colegios, como Ferdinand Ossendowski recoge en las
tradiciones seculares de los Lamas de la región de Urga en su libro
llamado “Bestias, Hombres y Dioses”:
<< El trono del Rey del
Mundo, está rodeado
por millones de dioses encarnados. Ellos
son los sagrados Panditas (Pundit). El
propio palacio es abrazado por los palacios de los Goro (Gûrû) que
poseen el secreto de todas las fuerzas visibles e invisibles de la tierra,
del infierno y del cielo y quién puede hacer todo lo necesario para la
vida y la muerte del hombre. [Ferdinand
Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>
Durante la prueba iniciática del
Anâgâmin, El
asceta es sometido a la Pequeña Muerte, como parte de las pruebas
oficiales de aspirante a Pundit. Así el Pundit puede ser considerado
como: 'El que no alienta a Móloc'. (el deseo o voluntad consciente)
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